这座日莲宗的寺院位于石和温泉的笛吹川旁,沿着甲州街道建造,据说创建于1390(明德元)年。山号鹈饲山,如其名所示,此寺与饲养鸬鹚有渊源,流传着以下的传说。
平安时代,笛吹川被禁止杀生的领主禁渔,一位名叫鹈饲勘作的老人因为饲养鸬鹚,被处以极刑,行刑人将他卷在席子里沉入河里。之后,勘作的亡灵每到夜晚就会出现在村子里。
1274(文永11)年,日莲上人和弟子在全国推广法华经的旅途中,路过这里并遇到了老人的亡灵。日莲上人让弟子将法华经的文字逐字逐句地写在河滩的小石头上,然后沉入河底,在进行了三天三夜的超度后,亡灵成佛,此时日莲建造的塚据说就是远妙寺的源起。
这个传说被认为是室町时代世阿弥元清所写的有名歌谣“鹈饲”的起源,寺院内有藏有鹈饲勘作坟墓的鹈饲堂、鹈饲天神、勘作的供奉塔等。江户时代宽政年间重建的仁王门,威猛的仁王像也是值得观赏的一景。
平安时代,笛吹川被禁止杀生的领主禁渔,一位名叫鹈饲勘作的老人因为饲养鸬鹚,被处以极刑,行刑人将他卷在席子里沉入河里。之后,勘作的亡灵每到夜晚就会出现在村子里。
1274(文永11)年,日莲上人和弟子在全国推广法华经的旅途中,路过这里并遇到了老人的亡灵。日莲上人让弟子将法华经的文字逐字逐句地写在河滩的小石头上,然后沉入河底,在进行了三天三夜的超度后,亡灵成佛,此时日莲建造的塚据说就是远妙寺的源起。
这个传说被认为是室町时代世阿弥元清所写的有名歌谣“鹈饲”的起源,寺院内有藏有鹈饲勘作坟墓的鹈饲堂、鹈饲天神、勘作的供奉塔等。江户时代宽政年间重建的仁王门,威猛的仁王像也是值得观赏的一景。